CeritaPanji yang semula merupakan kesusasteraan lisan (legenda), namun telah banyak dicatat orang sehingga mempunyai beberapa versi dalam bentuk tulisan. Beberapa cerita yang tergolong ke dalam cerita panji misalnya "Ande-Ande Lumut" (dongeng Cinderella ala Jawa), Kethek Ogleng (seorang pangeran disihir menjadi seekor kera), "Cerita Sri Kesusastraanyang berbentuk prosa yaitu, Prosa Parwa yang dihasilkan pada masa Jawa klasik kebanyakan merupakan gubahan atau saduran dari parva-parva Mahabarata versi Sansekerta yang digubah dalam bahasa Jawa Kuna. Apabila dalam Mahabarata versi Sansekerta kita temui ada 18 parva, maka pada masa jawa kuna hanya ada 8 Parva Mahabarata yang Selanjutnya para pujangga Jawa tidak lagi hanya menerjemahkan Ramayana dan Mahabarata ke bahasa Jawa Kuna, tetapi menggubahnya dan menceritakan kembali dengan memasukkan falsafah Jawa kedalamnya. Gubahan lain yang lebih nyata bedanya derigan cerita asli versi In­dia, adalah Baratayuda Kakawin karya Empu Sedah dan Empu Panuluh Sunda Carita Mahabarata nyaritakeun perang antara Pandawa jeung Ku - Indonesia: Kisah Mahabharata menceritakan perang antara Pandawa dan Kur Vay Tiền Trả Góp 24 Tháng. Indonesia Ringkasan Cerita Mahabarata Kisah Mahabharata diawali dengan pertemuan Raja Duswanta dengan Sakuntala. Raja Duswanta adalah seorang raja besar dari Chandrawangsa keturunan Yayati, menikahi Sakuntala dari pertapaan Bagawan Kanwa, kemudian menurunkan Sang Bharata. Sang Bharata menurunkan Sang Hasti, yang kemudian mendirikan sebuah pusat pemerintahan bernama Hastinapura. Sang Hasti menurunkan Para Raja Hastinapura. Dari keluarga tersebut, lahirlah Sang Kuru, yang menguasai dan menyucikan sebuah daerah luas yang disebut Kurukshetra. Sang Kuru menurunkan Dinasti Kuru atau Wangsa Kaurawa. Dalam Dinasti tersebut, lahirlah Pratipa, yang menjadi ayah Prabu Santanu, leluhur Pandawa dan Kurawa Prabu Santanu adalah seorang raja mahsyur dari garis keturunan Sang Kuru, berasal dari Hastinapura. Ia menikah dengan Dewi Gangga yang dikutuk agar turun ke dunia, namun Dewi Gangga meninggalkannya karena Sang Prabu melanggar janji pernikahan. Hubungan Sang Prabu dengan Dewi Gangga sempat membuahkan 7 anak, akan tetapi semua ditenggelamkan ke laut Gangga oleh Dewi Gangga dengan alasan semua sudah terkena kutukan. Akan tetapi kemudian anak ke 8 bisa diselamatkan oleh Prabu Santanu yang diberi nama Dewabrata. Kemudian Dewi Ganggapun pergi meninggalkan Prabu Santanu. Nama Dewabrata diganti menjadi Bisma karena ia melakukan bhishan pratigya yaitu sumpah untuk membujang selamanya dan tidak akan mewarisi tahta ayahnya. Hal itu dikarenakan Bisma tidak ingin dia dan keturunannya berselisih dengan keturunan Satyawati, ibu tirinya. Setelah ditinggal Dewi Gangga, akhirnya Prabu Santanu menjadi duda. Beberapa tahun kemudian, Prabu Santanu melanjutkan kehidupan berumah tangga dengan menikahi Dewi Satyawati, puteri nelayan. Dari hubungannya, Sang Prabu berputera Sang Citranggada dan Wicitrawirya. Demi kebahagiaan adik-adiknya, Bisma pergi ke Kerajaan Kasi dan memenangkan sayembara sehingga berhasil membawa pulang tiga orang puteri bernama Amba, Ambika, dan Ambalika, untuk dinikahkan kepada adik-adiknya. Karena Citranggada wafat, maka Ambika dan Ambalika menikah dengan Wicitrawirya, sedangkan Amba mencintai Bisma namun Bisma menolak cintanya karena terikat oleh sumpah bahwa ia tidak akan kawin seumur hidup. Demi usaha untuk menjauhkan Amba dari dirinya, tanpa sengaja ia menembakkan panah menembus dada Amba. Atas kematian itu, Bisma diberitahu bahwa kelak Amba bereinkarnasi menjadi seorang pangeran yang memiliki sifat kewanitaan, yaitu putera Raja Drupada yang bernama Srikandi. Kalau versi Jawa, Srikandi adalah seorang wanita sejati Kelak kematiannya juga berada di tangan Srikandi yang membantu Arjuna dalam pertempuran akbar di Kurukshetra. Citranggada wafat di usia muda dalam suatu pertempuran, kemudian ia digantikan oleh adiknya yaitu Wicitrawirya. Wicitrawirya juga wafat di usia muda dan belum sempat memiliki keturunan. Satyawati mengirim kedua istri Wicitrawirya, yaitu Ambika dan Ambalika untuk menemui Resi Byasa, sebab Sang Resi dipanggil untuk mengadakan suatu upacara bagi mereka agar memperoleh keturunan. Sunda Ringkesan Carita Mahabarata Carita Mahabarata dimimitian ku pasamoan Prabu Duswanta jeung Sakuntala. Prabu Duswanta mangrupa raja agung ti Chandrawangsa turunan Yayati, nikah ka Sakuntala ti padepokan Bagawan Kanwa, tuluy turunan Sang Bharata. Sang Bharata nurunkeun Sang Hasti, anu saterusna ngadegkeun puseur pamaréntahan anu disebut Hastinapura. Sang Hasti nurunkeun para Raja Hastinapura. Ti kulawarga ieu, lahir Sang Kuru, anu maréntah sarta nyucikeun wewengkon badag disebut Kurukshetra. Kaum Kuru turunan wangsa Kuru atawa wangsa Korawa. Dina wangsa ieu lahir Pratipa, nu jadi ramana Prabu Santanu, karuhun Pandawa jeung Korawa. Prabu Santanu nyaéta raja anu kasohor turunan Sang Kuru, asalna ti Hastinapura. Manéhna nikah ka Déwi Gangga anu dikutuk turun ka dunya, tapi Déwi Gangga ninggalkeun manéhna alatan Raja ingkar kana janji nikah. Hubungan Raja jeung Déwi Gangga geus ngalahirkeun 7 anak, tapi sakabéhna dilelepkeun di laut Gangga ku Déwi Gangga kalawan alesan kabéh geus dilaknat. Tapi saterusna anak ka-8 disalametkeun ku Prabu Santanu, anu dingaranan Dewabrata. Lajeng Dewi Gangga ninggalkeun Prabu Santanu. Ngaran Dewabrata diganti jadi Bisma lantaran ngalaksanakeun bhishan pratigya, nyaéta sumpah bakal bujang salilana sarta moal ngawariskeun tahta ieu lantaran Bisma teu hayang manéhna jeung turunanana pasea jeung turunan Satyawati, indung sukuna. Sanggeus ditinggalkeun ku Dewi Gangga, ahirna Prabu Santanu jadi duda. Sababaraha taun ti harita, Prabu Santanu neraskeun kahirupan kawinna ku cara ngawin Dewi Satyawati, putri pamayang. Tina hubungan éta, Raja kagungan putra Sang Citranggada sareng Wicitrawirya. Demi kabagéan adina, Bisma indit ka Karajaan Kasi sarta meunang sayembara sahingga manéhna bisa mawa imah tilu putri anu ngaranna Amba, Ambika, jeung Ambalika, pikeun ditikah ku lanceuk-lanceukna. Kusabab Citranggada maot, Ambika jeung Ambalika nikah ka Wicitrawirya, sedengkeun Amba mikanyaah Bisma tapi Bisma nolak cintana sabab kabeungkeut ku sumpah moal kawin saumur hirup. Dina usaha ngajauhkeun Amba ti anjeunna, anjeunna ngahaja nembak panah kana dada Amba. Saparantos pupus, Bisma diwartosan yen engke Amba bakal jelma deui jadi pangeran anu miboga sipat feminin, nyaeta putra Prabu Drupada anu jenengan Srikandi. Dina vérsi Jawa, Srikandi téh wanoja sajati Engké maotna ogé aya dina tangan Srikandi anu mantuan Arjuna dina perang gedé di Kurukshetra. Citranggada maot dina umur ngora dina hiji perang, tuluy diganti ku lanceukna, Wicitrawirya. Wicitrawirya ogé maot dina umur ngora teu kungsi boga ngutus dua garwa Wicitrawirya, Ambika jeung Ambalika, pikeun nepungan Resi Byasa, sabab Sang Resi ditimbalan ngayakeun upacara ngalahirkeun anak. Indonesia Meneliti silsilah wayang dalam cerita Mahabharata tersebut, kita akan mendapat kesulitan kiranya, karena pada cerita itu terdapat dua jalur silsilah yang dihasilkan oleh dua kepercayaan, yaitu silsilah Mahabharata gaya India dan silsilah Mahabharata versi Pustaka Raja Purwa. Sebagaimana telah kita ketahui, cerita Mahabharata adalah hasil karya sastra India yang berpusatkan kepada Dewa Siwa, maka silsilahnyapun tentu silsilah yang berdasarkan cerita Hindu di India, dan bukan keturunan dari para Dewa, namun para Pandawa merupakan keturunan dari raja Nahusta, seorang raja di India. Lain halnya dengan silsilah para Pandawa menurut gaya Indonesia, bahwa para Pandawa adalah keturunan dari para dewa. Dari dewa turun temurun sampai kepada raja-raja yang memerintah di tanah Jawa. Cerita Mahabharata versi Indonesia tersebut telah disesuaikan dengan tradisi bangsa Indonesia, di mana yang menjadi pusat perhatian dan pusat perkembangan silsilah yaitu Batara Guru, maksudnya agar masyarakat pada waktu itu percaya bahwa para raja Jawa adalah keturunan para dewa. Menurut Mahabharat versi India, susunan silsilah itu disusun sebagai berikut, raja pertama yang memerintah India ialah Prabu Nahusta sebagai pendiri negara Hastina yang menurunkan raja-raja yaitu Prabu Nahusta, Prabu Yayati, Prabu Kuru, Prabu Dusanta, Prabu Barata, Prabu Hasti, Prabu Puru, Prabu Pratipa, Prabu Santanu hingga sampai Pandawa dan Kurawa. Sunda Nalungtik katurunan bonéka wayang dina carita Mahabarata, urang bakal hésé, sabab dina carita éta aya dua garis silsilah anu dihasilkeun ku dua kapercayaan, nyaéta garis keturunan gaya India tina Mahabharata sareng garis keturunan Mahabharata versi Pustaka. Raja Purwa. Sakumaha anu parantos urang tingali, carita Mahabarata mangrupikeun hasil tina pustaka India anu museur ka Lord Shiva, janten nasabna tangtosna dumasar kana carita Hindu di India, sareng sanés katurunan ti Déwa, tapi Pandawa mangrupikeun katurunan ti Raja Nahusta, a raja di India. Béda sareng nasab Pandawa numutkeun gaya Indonésia, yén Pandawa turunan déwa. Ti para déwa turun-tumurun dugi ka raja-raja anu maréntah di bumi Jawa. Versi Bahasa Indonésia carita Mahabarata parantos diluyukeun sareng tradisi masarakat Indonésia, dimana pusat perhatian sareng pusat pangwangunan silsilah nyaéta Batara Guru, hartosna yén masarakat dina waktos éta yakin yén raja-raja Jawa katurunan dewa . Numutkeun kana versi India Mahabarata, struktur silsilahna terstruktur sapertos kieu, raja munggaran anu maréntah India nyaéta Raja Nahusta salaku pangadeg nagara Hastina anu ngantunkeun raja-raja, nyaéta Prabu Nahusta, Prabu Yayati, Prabu Kuru, Prabu Dusanta , Prabu Barata, Prabu Hasti, Prabu Puru, Prabu Pratipa, Raja Santanu ka Pandawa sareng Kaurawa.

cerita mahabarata versi bahasa sunda